تجربة صلاح الدين الأيوبي في مواجهة التحديات الصليبية

تجربة صلاح الدين الأيوبي في مواجهة التحديات الصليبية
د. محمد شندب
- أولاً: موقع فلسطين والقدس والمسجد الأقصى في عقيدة الإنسان المسلم:
قال تعالى: "سُبْحَانَ الّذي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ المَسْجِدِ
الحَرَامِ إِلَى المَسْجِدِ الأَقْصَى الّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ
لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ" الإسراء
(1).
لماذا لم يكن الإسراء إلى أية عاصمة من عواصم العالم الكبرى بل كان فقط
إلى المسجد الأقصى؟ كي يرتبط في عقل المسلم وفي قلبه وفي عقيدته أهمية
الأقصى وقدسيته؛ فهو أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين وهو مسرى سيد
البشرية وخاتم الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.
فمسؤولية المسلم عن المسجد الحرام وعن المسجد الأقصى واحدة. كيف والرسول
عليه الصلاة والسلام قال: "لا تشدّ الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد. المسجد
الحرام والمسجد والأقصى ومسجدي هذا".
والبركة هنا لا تقتصر على جمال الطبيعة في فلسطين وبلاد الشام وإنما
البركة تشمل بالدرجة الأولى رسالات الأنبياء الذين انطلقوا بدعوة الله
تعالى إلى العالمين من أرجاء المسجد الأقصى. كما تشمل دماء الشهداء الذين
سقطوا على مدار التاريخ دفاعاً عن رسالة الأقصى وعزته وكرامته وهكذا تحوّل
الأقصى في العقيدة الإسلامية إلى ميزان دقيق لمدى قوة الأمة الإسلامية
وتقدمها أو لمدى ضعفها وتراجعها.

- ثانياً: فلسطين والقدس والأقصى في الإستراتيجية الإسلامية:
في ليلة الإسراء والمعراج جمع الله ذوي العزم من الأنبياء في المسجد
الأقصى وقدموا الرسول صلى الله عليه وسلم فصلى بهم إماماً قبل أن ينطلق مع
جبريل عليه السلام إلى سدرة المنتهى.
لقد سلم الأنبياء قيادة الدعوة الإسلامية إلى رسول الله صلى الله عليه
وسلم وتسلمت الأمة الإسلامية قيادة العالمين لإقامة شرع الله في الأرض
وإخراج البشرية من الظلمات إلى النور ومن الضلال إلى الهدى والرسول عليه
الصلاة والسلام هو الذي رسم للأمة إستراتيجية ضم الأقصى إلى المسجد الحرام
عندما قاد بنفسه الجيش الإسلامي إلى منطقة تبوك متحدياً الدولة الرومانية
التي كانت تهيمن على بلاد الشام ومنها فلسطين وبعد ذلك أرسل جيشاً بقيادة
زيد بن حارثة إلى منطقة مؤتة التي تقع على مشارف بيت المقدس مصوباً اتجاه
المسلمين إلى المسجد الأقصى. وقبل أن يغادر النبي هذه الدنيا أمّر أسامة
بن زيد على جيش المسلمين كي ينطلق أيضاً إلى نواحي فلسطين رغم التحديات
الكبيرة التي كانت تنتظره.
وماً كاد أبو بكر رضي الله عنه ينتهي من حروب الردة حتى أطلق العنان
للجيوش الإسلامية باتجاه الإمبراطورية الرومانية لتحرير الشام وإعادة
الأقصى المبارك ليأخذ دوره في مسيرة التوحيد والهداية الربانية. وفي معركة
اليرموك الحاسمة أسقط المسلمون بأذن الله تعالى الإمبراطورية الرومانية.
وبعدهاً فرّ هرقل ملك الروم من دمشق إلى إنطاكية وهناك وقف على مشارف
سورياً قائلاً: "وداعاً يا سوريا لا لقاء بعده". وانتظر صفرنيوس بطريرك
القدس وصول أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ليسلمه مفاتيح القدس ويأخذ منه
عهداً بحماية النصارى ومقدساتهم وأعراضهم وممتلكاتهم. وهكذا رفرفت راية
التوحيد في سماء الأقصى خمسة قرون متواصلة من العز والمجد والقوة.

- ثالثاً: فلسطين والقدس والمسجد الأقصى في قبضة الصليبيين:
قال تعالى: "وَلاَ تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللهَ مَعَ الصَّابِرينَ".
إن الفتوحات الإسلامية في عهد الخلفاء الراشدين والدولة الأموية لامست
مشارف الصين وبلاد الهند والسند شرقاً وبلغت أعماق القارة الأوروبية فضلاً
عن القارة الإفريقية غرباً. ولكن الأجيال الإسلامية المتعاقبة لم تحافظ
على هذه الأمجاد العظيمة بل ركنت إلى المتاع الزائل وانشغلت عن حمل الدعوة
الإسلامية فسقطت في أوحال الشرذمة والتفرقة فانقسمت الدولة الواحدة إلى
دويلات.
ولما اشتد الصراع بين الخلافة العباسية السنية في المشرق والخلافة
الفاطمية الإسماعيلية في المغرب أصبحت الأجواء مناسبة للقوى الصليبية في
أوروبا والإمبراطورية البيزنطية كي تكتسح الشرق الإسلامي وتسيطر على
طاقاته وخيراته وتخلص قبر المسيح عليه الصلاة والسلام والأماكن المقدسة في
فلسطين من هيمنة المسلمين.
وهكذا انطلقت الجيوش الأوروبية تحمل راية الصليب وتمكن الغزاة الصليبيون
في الحملة الأولى أن يخترقوا الأرض الإسلامية من جهة الإمبراطورية
البيزنطية فسيطروا بعد معارك غير متكافئة على الساحل الإسلامي والذي يمتد
من أنطاكية مروراً باللاذقية وطرابلس وبيروت وصيدا وصور وعكا حتى الحدود
المصرية ثم احتلوا معظم المدن الفلسطينية ودخلوا إلى بيت المقدس في عام
492هـ/ 1099 م بعد أن خرج منها حاكمها افتخار الدولة الفاطمي وبعد أن
استسلم الناس في المدينة أمر القادة الصليبيون بذبح كل من يجدونه من
المسلمين حتى أن ريموند "أحد قادة الحملة الصليبية" كان يسير والدماء
والأشلاء تصل إلى ركبتيه. أما غودفري وهو قائد آخر، فقد أرسل رسالة إلى
البابا باعتباره القائد الأعلى للجيوش الصليبية يقول فيها: "إن خيولنا
تغوص في بحر من دماء المسلمين". أما اليهود فقد جمعهم الصليبيون في داخل
كنيسهم وأضربوا النار بهم والتجأ إلى باحة المسجد الأقصى أكثر من سبعين
ألفاً من الأطفال والنساء والعلماء والفقهاء والزهاد يرجون الأمن والسلام.
فدخل عليهم العلوج وأعملوا السيوف في رقابهم جميعاً.
وهكذا بقي الصليبيون أسبوعاً يقتلون ويذبحون ويخربون ويدمرون. ثم رفعوا
الصليب على قبة الصخرة. أمّا المسجد الأقصى فقد حول الصليبيون جزءاً منه
إلى كنيسة وجزءاً آخر جعلوه مسكناً للفرسان والجزء الثالث جعلوه مستودعاً
أما القسم الباقي فجعلوه إسطبلاً للخيول.
بعد هذا الاجتياح السريع أقام الصليبيون ممالكهم في الرها وإنطاكية
وطرابلس وصور وعكا والكرك وبيت المقدس. كما شيدوا سلسلة كبيرة من الحصون
والقلاع لحماية تلك الممالك الممتدة على طول الشواطئ الشامية.
يتبع

- رابعاً: المقاومة الإسلامية:
لقد رضي الحكام المسلمون في الخلافة العباسية وفي الخلافة الفاطمية بحالة
الذل والخنوع التي فرضها الاحتلال الصليبي الحاكم على قلب العالم
الإسلامي.أما العلماء المخلصون أمثال القاضي الهروي والإمام الغزالي
والإمام الطرطوشي فقد حملوا راية الإصلاح وبث روح الفداء والاستشهاد في
الأمة كي تنهض وتتحرر من ذل الاستعمار الصليبي الغاشم.

وشاء الله تعالى أن يكون حاكم الموصل في العراق الأمير مودود هو أول من
حمل راية المقاومة والجهاد.فقد أعلن الأمير مودود الدعوة للجهاد في سبيل
الله تعالى فاجتمع حوله أعداد غفيرة كوّن منهم جيشاً ثم توجه إلى إمارة
الرها الصليبية وحقق أول انتصار عام 505هـ/ 1112م ثم انطلق هذا الأمير إلى
بلاد الشام وأخذ يناوئ الصليبيين وينازلهم وهدفه الوصول إلى بيت المقدس.
وعلى مشارف طبرية جرت بينه وبين الصليبيين معركة طاحنة أوجعت الأعداء
وجعلتهم يتراجعون إلى الوراء. ثم عاد بعد ذلك إلى دمشق ليعيد تنظيم جيشه
وليأخذ فترة جديدة استعداداً لمعركة قادمة.

وأثناء صلاة الجمعة في دمشق دخل عليه رجل من الحشاشين بزي متسول وتمكن من
قتله غدراً. فلما علم ملك الفرنجة في القدس بمقتله قال: "إنّ أمة قتلت
عميدها في بيت معبودها في يوم عيدها لحقٌّ على الله أن يبيدها". وهكذا
كانت حركة الحشاشين تنسق مع قوى الأعداء وتخطط لاغتيال الأمراء والعلماء
الذين ينهض المجتمع الإسلامي على أكتافهم وينمو بتضحياتهم وتفانيهم.

إن حركة المقاومة الإسلامية انطلقت قوية متوهجة مع عماد الدين زنكي الذي
عينه الخليفة حاكماً على الموصل عام 539هـ/ 1145م فبدأ يعمل على خطين
متوازيين. الأول دعوة الأمة إلى الالتزام بالوحدة انطلاقاً من بلاد
الأكراد وصولاً إلى دمشق، والثاني هو رفع راية الجهاد من أجل طرد
الصليبيين الغاصبين وتحرير الأرض الإسلامية عامة والقدس خاصة.

ولما تأكد عماد الدين من قوة جيشه انطلق إلى مدينة حلب وسحق حاميتها، ثم
انطلق إلى إمارة الرها التي سيطر عليها الصليبيون منذ ست وأربعين سنة وطرد
منها القوى الاستعمارية وضمها إلى الحظيرة الإسلامية. هذه الانتصارات
العظيمة زلزلت القوى المعادية في الغرب والشرق فأخذ البابا يعمل على إرسال
حملة صليبية جديدة للحد من نفوذ عماد الدين الزنكي الذي بدأت الأمة تلتف
حول مشروعه القائم على الدعوة والجهاد ورص صفوف القوى الإسلامية.
والفاطميون في مصر وجدوا في الصحوة الإسلامية التي يقودها عماد الدين زنكي
خطراً على مستقبلهم فتعاونوا مع الصليبيين وتمكنوا من الوصول إلى عماد
الدين واغتياله غدراً في لحظة من أحرج لحظات التحدي والمواجهة بين الأمة
الإسلامية وأعدائها الجاثمين على صدرها.
إن استشهاد عماد الدين زنكي أعطى دفعاً قوياً لمشروع المقاومة الإسلامية
بقيادة ابنه نور الدين زنكي الذي أخذ يحشد طاقات الأمة بكاملها كي يتابع
مسيرة والده في المقاومة والجهاد.

لقد سلم نور الدين قيادة الجيش إلى رجلين عظيمين هما: أسد الدين شيركوه الأيوبي وأخيه نجم الدين أيوب والد صلاح الدين الأيوبي.
أعلن حاكم دمشق تحالفه مع الصليبيين ورغم ذلك عندما وصلت جيوش جديدة من
أوروبا ضربوا الحصار على دمشق من اجل احتلالها ولما استغاث حاكمها بنور
الدين هب لنصرته وتمكن من فك الحصار عنها ثم دخل إلى مدينة بعلبك وإلى
مدينة طرابلس. عندئذ تحركت القوى الصليبية لمساندة حاكم دمشق الذي طلب
مساعدتهم ليصمد في وجه الزحف الإسلامي الذي يقوده نور الدين وقد باءت هذه
الحركة بالفشل لأن دمشق فتحت أبوابها لنور الدين عام 546هـ/ 1152م. وأعلن
حاكمها ولاءه تحت تأثير القوى الإسلامية من داخل دمشق وخارجها.

وبعد ذلك وجه نور الدين زنكي ضربة قاسمة للقوى الصليبية في حارم عام 560هـ
/ 1164م حيث قتل منهم عشرة آلاف وأسر عشرة آخرين وكان أمير أنطاكية وأمير
طرابلس من بين الأسرى. وهكذا اهتزت أوروبة من جديد وأخذت تستعد لمواجهة
هذا المد الإسلامي الذي استطاع أن يوحد القوى الإسلامية انطلاقاً من
الموصل وحتى بلاد الشام الداخلية.

كان نور الدين زنكي لا يضحك ولما سئل عن ذلك قال: "كيف أضحك والمسجد
الأقصى أسير في قبضة الأعداء" ثم أمر الصناع في مدينة حلب أن يُعدّوا
منبراً يحمله معه إلى المسجد الأقصى عندما يتم تحرير فلسطين وبيت المقدس.

- كيف دخلت مصر تحت لواء نور الدين زنكي؟
في الوقت الذي كان فيه الصراع على أشده بين نور الدين زنكي والقوى
الصليبية، كانت الخلافة الفاطمية تعاني من التنافس على مراكز النفوذ بسبب
حالة الضعف التي كان يعاني منها الخليفة، وقد استعان الوزير شاور
بالصليبيين ليثبت نفوذه وبالمقابل استعان الخليفة العاضد بنور الدين زنكي
وطلب منه الإسراع في الدخول إلى مصر قبل أن يسيطر عليها الصليبيون. عندئذ
جهز نور الدين زنكي جيشاً بقيادة أسد الدين شيركوه ومعه ابن أخيه صلاح
الدين الأيوبي.

وبعد معارك عديدة مع الصليبيين وحلفائهم من الفاطميين وبعد قتل الوزير
الخائن شاور، تسلم أسد الدين شيركوه منصب الوزارة عام 564هـ/ 1169م في ظل
الحكم الفاطمي. ولما مات أسد الدين شيركوه سلم الخليفة العاضد منصب
الوزارة إلى صلاح الدين الأيوبي. أدرك ملك بيت المقدس الصليبي أنه أصبح
بين فكي كماشة، فطلب من القوى الصليبية في أوروبة وبيزنطة أن تتحرك بسرعة
من أجل السيطرة على مصر وطرد الأيوبيين منها.
إن التحالف الصليبي البيزنطي تمكن من الوصول إلى مدينة دمياط ومحاصرتها
لمدة شهرين من البر والبحر ولكن المقاومة العنيدة التي أظهرها جيش صلاح
الدين والدعم الذي قدمه له نور الدين زنكي أديا إلى هزيمة هذا التحالف مما
أعطى نفوذاً مطلقاً لصلاح الدين الذي صارت له الكلمة العليا في جميع أنحاء
البلاد المصرية.

وفي عام 1174م تعاون الصليبيون والفاطميون والباطنية من أجل القضاء على
صلاح الدين قبل أن ينفذ مشروعه الوحدوي بين مصر وبلاد الشام والعراق لكن
صلاح الدين كان لهم بالمرصاد.
كما استطاع صلاح الدين أن يقضي على ثورة كنز الدولة التي فجرها في الصعيد على تخوم بلاد النوبة.
لقد تمكن صلاح الدين من خلال جيشه الذي يدين له بالولاء والطاعة أن ينشر
الأمن والعدالة في الربوع المصرية. ثم أمر بنشر المذهب السني وأكرم
العلماء العاملين وأنشأ المدارس التي تحولت إلى منارات للعلم والمعرفة.
وفي 567هـ/ 1171م قطع صلاح الدين الخطبة للخليفة العاضد الفاطمي وأقامها
للخليفة العباسي وبذلك انتهت الخلافة الفاطمية في مصر وقامت الدولة
الأيوبية.
إن انضمام مصر للدولة الإسلامية المجاهدة بقيادة نور الدين زنكي كانت الخطوة الحاسمة من أجل تغيير خريطة الشرق السياسية.

» جمال الدين الافغاني
» الامام ولي الدين القادري البغدادي
» عمر بن الخطاب والثورة الفرنسية 14/تموز/1789م د/ جمال الدين فالح الكيلاني
» الباحث جمال الدين فالح الكيلاني
» الصلاة على النبي ص بقلم الداعية عفيف الدين الجيلاني