أسرار ترتيب القرآن - سورة الفاتحة

أسرار ترتيب القرآن - سورة الفاتحة


[size=16]أسرار ترتيب القرآن - سورة الفاتحة







افتتح سبحانه كتابه بهذه السورة لأنها جمعتمقاصد القرآن، ولذلك كان من أسمائها‏:‏
أم القرآن وأم الكتاب والأساس.

فصارت كالعنوان وبراعة الاستهلال،
قال الحسن البصري‏:‏ "إن الله أودع علوم الكتب السابقة في القرآن ثم أودع علوم القرآنفي المفصل ثم أودع علوم المفصل
في الفاتحة فمن علم تفسيرها كان كمن علم تفسير جميعالكتب المنزلة"
أخرجه البيهقي في شعب الإيمان وبيان اشتمالها على علوم القرآنقرره الزمخشري باشتمالها
على الثناء على الله بما هو أهله وعلى التعبد والأمروالنهي وعلى الوعد والوعيد وآيات القرآن لا تخرج عن هذه الأمور.

قال الإمام فخر الدين‏:‏ "المقصود من القرآن كله تقرير أمورأربعة‏:‏
الإلهيات والمعاد والنبوات وإثبات القضاء والقدر.
فقوله‏:‏ ‏{الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}‏ يدل على الإلهيات
وقوله‏:‏ ‏{مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}‏ يدل على نفيالجبر وعلى إثبات أن الكل بقضاء الله وقدره
وقوله ‏{اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ}‏ إلى آخر السورة يدلعلى إثبات قضاء الله وعلى النبوات.

فقد اشتملت هذه السورة على المطالبالأربعة التي هي المقصد الأعظم من القرآن
وقال البيضاوي‏:‏ "هي مشتملة على الحكم النظرية والأحكام العملية التي هي سلوكالصراط المستقيم
والاطلاع على مراتب السعداء ومنازل الأشقياء".

وقال الطيبي‏:‏ "هي مشتملة على أربعة أنواع من العلوم التي هيمناط الدين‏:‏
أحدها‏:‏علم الأصول ومعاقدة معرفةالله عز وجل وصفاته وإليها الإشارة بقوله‏:‏
‏{رَبِّالْعَالَمِينَ الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ}‏ ومعرفة المعاد وهو ما إليه بقوله‏:‏‏{مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}‏

وثانيها‏:‏ علم ما يحصل به الكمال وهو علم الأخلاق وأجلهالوصول إلى الحضرة الصمدانية
والإلتجاء إلى جناب الفردانية والسلوك لطريقةالاستقامة فيها وإليه الإشارة بقوله‏:‏
‏{أَنعَمتَ عَلَيهِمْغَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ}‏
قال‏:‏ وجميع القرآن تفصيل لما أجملته الفاتحة فإِنها بنيتعلى إجمال ما يحويه
القرآن مفصلاً فإنها واقعة في مطلع التنزيل والبلاغة فيه‏:‏ أنتتضمن ما سيق
الكلام لأجله ولهذا لا ينبغي أن يقيد شيء من كلماتها ما أمكن الحملعلى الإطلاق".

وقال الغزالي في‏[‏خواص القرآن‏]‏‏:‏ "مقاصد القرآن ستة ثلاثة مهمة
وثلاثة تتمة الأولى‏:‏ تعريف المدعوإليه كما أشير إليه بصدرها وتعريف
الصراط المستقيم وقد صرح به فيها وتعريف الحالعند الرجوع إليه تعالى
وهو الآخرة كما أشير إليه بقوله‏:‏ ‏{مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}‏ والأخرى‏:‏
تعريف أحوال المطيعينكما أشار إليه بقوله ‏{الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ }
‏وتعريف منازل الطريق كما أشير إليه بقوله‏:‏ ‏{إِيَّاكَنَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}‏

من كتاب أسرار ترتيب القرآن

للمؤلف
عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين ،
الخضيري ،المعروف بـ جلال الدين السيوطي